葛西氏の系譜は十指に余るものが伝わり、それぞれ、別個の系譜を見るような記録の相違がある。しかし、仔細に分析すると二通りの原本が存在したようである。すなわち、
●A系図
清重−清親−清時−清経−清宗−清貞−良清−満良−満清−持重−信重−満重−宗清−晴重−晴胤−義重−晴信
●B系図
清重−朝清−清親−清時−清信−貞清−高清−詮清−満信−持信−朝信−尚信−政信−晴重−晴胤−親信−晴信
宮城県史では、「仙台葛西系図」を採り上げて「A系図」を支持し、岩手県史では諸っ系図客観的に総合して「B系図」に妥当性を発見するという、まことに奇妙な対立のなかにある。紫桃正隆氏は、葛西氏が陸奥の恩領へ土着した背景には、庶流である地頭代とのちに下向した嫡流家とのトラブル、あるいは戦国期における二系分立相剋の問題、とくに戦国末期における伊達氏の政治的介入の結果生じた家臣団の"親伊達""反伊達"の対立、ここにA・B二系の系図を招来した原因があったとされている。卓見ではないだろうか。
『葛西盛衰記』によれば、B系の清信には六子があると書かれ、それぞれ長坂・百岡・江刺・本吉・浜田・一関に分立し、のちの葛西家臣団の骨格となる大原・柏山・江刺・本吉・浜田ら千葉系家臣のルーツとなった。この清信を嫡流家に認めるか、庶流とするかの位置づけは今後の課題となっている。
南北朝時代に、清宗・清貞・良清の三代は南朝に属した。清貞は陸奥国司北畠顕家に従って軍功を挙げ、磐井・胆沢・牡鹿の三郡に加えて、江刺・気仙・本吉・登米・桃生といった諸郡を大体勢力下に置くことに成功している。
一方、B系図によると南北朝時代の太守は貞清・高清である。二人はA系図にみえる清貞・良清と同一人物と考えられるがそれを裏付ける史料hない。『五大院系図』には、登米地方にいた高清（武治？）は、暦応二年（1339）五月に上洛して足利尊氏から葛西太守として公認され奥州北方探題となって帰ったと記され、逸早く北朝方に転じたことが知れる。『葛西史疑（森谷一仁著）』には「あくまで南朝に固執する石巻城の嫡流家である良清一統は興国四年を境にして威勢が衰え、ついに登米系に吸収合併され、嫡流家を庶流家に明け渡す主客交代が行われた」と推論を展開されている。この推論も有力な説のひとつである。
康永二年（興国四年）北朝の権力者、探題石堂義房が、当時焼失した中尊寺再建にあたり、梵鐘を寄進していて、鐘銘のうしろに
大檀那 左近将監平親家
大檀那 当国大将沙弥義慶
と見える。ここに書かれた石堂義房（義慶）と連名したもう一人の大檀那平親家とは何者であろうか。従来葛西太守と思われながら判らずにいた謎の人物、平親家こそ実は高清（武治・重清）の次男であった。「奥州寺池葛西系図」によれば、高清に二子あり、長子重信（詮清）は太守を継いで登米に止まり、次子親家は支流となって石巻城に入り、以後二系は足利政権公認の奥州大名として本支一体、室町中期まで繁栄した。
●奥州寺池葛西略系図
重清−┬−重信−某 −持信−信重−重千代−春重
（高清）│（詮清）（満信） （朝信）（尚信）
└−親家−清澄┬重勝
└春重（嫡流を継ぐ）
■参考略系図
・葛西氏の系図は本文にも記したように、さまざまなものがある。それらを統合して作成した系図を掲載。
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